今日のみ言葉 256 「神の力があなたを包む 」 2015.12.16
聖霊があなたに降り、いと高き方の力があなたを包む。（ルカ福音書1の35）
The power of the Most High will overshadow you.
これは、マリアに天使が語った言葉である。未婚であるゆえ、子どもが生まれることなどないはずのマリアに、救い主となるこどもを生むという知らせであった。そんなことはあり得ない、と反論するマリアに、御使いが答えた。「神にできないことは何一つない。」聖霊の力が臨むときには、それは全能の神の力であるゆえに、人間からみてあり得ないと思われることが可能となる。
ここにあげた言葉は、マリアに対してだけ言われたかのように受けとられやすい。
しかし、聖書の記述は、その程度の多少はあれ、キリストに起こったこと、あるいは最大のはたらきをしたパウロやほかの弟子たちに起こったことは、私たちにも起こりうることが記されている。
それは新約だけでなく旧約の最初からである。 例えば、「光あれ！」というみ言葉によって闇と混沌のなかに光が生じた、ということは、単に古代の神話のような人間の想像や創作でなく、本来万人に生じることの預言でもあり、実際そのように無数の人たちに生じてきた事実である。アダムとエバが神の言葉に背いたこともまた全ての人にあてはまってきたし、今もあらゆる人間に生じていることである。
しかし、このような奇跡といわれることも、信じない人も多い。キリスト者だと自称する人でも、聖書のさまざまの奇跡を本当にはなかったことだと思っている―そのように信じている人たちもいる。
しかし、この奇跡の問題は、本来単純なことである。私たちが信じるのは、あることができるが、あることはできないという神でなく、全能の神である。広大無辺の宇宙、そこにある膨大な数の太陽のように核融合によって輝く星々、地上のありとあらゆる動物や植物、山々、谷―等々すべてを創造し、また科学的法則それ自体をも造り出しいまも支えている神である。
そのような全能の神を信ずるなら、奇跡と思われることもなすことができるのは当然のこととなる。奇跡的なことができないような神はそもそも全能の神でない。そしてそのような不完全な存在は聖書では神とは言われていない。それは偶像の神々だからである。
聖霊の力はすなわち神の力であるゆえに、その力が私たちを覆うとき―私たちを包むように上からその力が影が覆うように私たちを包むときには、そこに新たなことが生じる。主イエスも、聖霊が与えられるときには、真理がことごとく明らかにされる、といわれた。（ヨハネ14の26）それゆえに、聖霊は毎日の生活のなかでたえず導いてくださるお方でもある。イエスを裏切って何度も否定したペテロをもまったく新たにし、命を捨てても福音を伝えようとする力を与えたのも聖霊である。そして私たちの死後、復活させ、神の命を与え、キリストと同じような永遠の存在としてくれるのもまた聖霊のはたらきである。（ローマ8の11他）私たちも日々そのような聖霊を求め、その大いなる力が私たちを上から影のように覆い、包んでいてくださることを待ち望みたい。
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野草と樹木たち エゾコザクラ 大雪山（標高2291m） 2014.7.22 撮影
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大雪山とは、2000m前後の多くの山々の総称で、その中での最高峰が旭岳（2291m） です。この写真は一見どこかの低山の麓のように見えますが、この場所は、標高が2
000m近い高山地域で、大雪山系の縦走路から、だいぶ離れたところでの撮影です。 東西及び南北の60キロほどにわたる広大なこの山域には、驚くべき多様な高山植
物が、多く見られます。 それは関西の山々の比ではなく、この厳しい北の大地に神が備えられた花園がこの 山域の各地に広がっています。 エゾコザクラは、以前にもとりあげたことがありますが、この写真の地域は以前の
ものからかなり離れた場所です。命の豊かさを感じさせる周囲の緑と、そこで咲く 花の美しさは心に残るものです。 この植物は 高さは10センチ程度、草原に紅紫色 の花がとくに印象的です。 この花は、日本国内では北海道のみに見られますが、国外では千島列島やアラスカ
からカナダまで分布するということで、この可憐な花が、そのような厳しい寒さや 氷雪に耐えてはるかな古代から生き抜いてきたことにも驚かされます。 神はこのように、弱いと見えるところに強靭な力を与えることのできるお方です。
他のさまざまの大木、多くの樹木、また平地にはびこる雑草などがこうした地域で は育たないにもかかわらず、この弱々しく見える植物がのびのびとその清い大地や 大気のなかで生育し、美しい花を咲かせて神を賛美しているのです。
「私が弱いときにこそ、私は強い」（Ⅱコリント12:10）―という使徒パウロの言葉 が思いだされます。 このような神の直接の創造になる光景は、私たちが求めるなら
ば、それぞれの心のなかにも与えられるといえます。目に見えないキリストが私た ちの内に住んで働いて下さるように。 （文と写真・T.YOSHIMURA
今日のみ言葉 255 「私は世に勝っている 」 2015.11.18
これらのことを話したのは、あなたがたがわたしによって平和を得るためである。
あなたがたには世で苦難がある。しかし、勇気を出しなさい。わたしは既に世に勝っている。（ヨハネ福音書16の33）
I have told you all this so that you may find peace in me.
In the world you will have hardship, but be courageous:
I have conquered the world.
これは、聖書の中でも最もよく知られ、また愛され、引用される言葉の一つである。「これらのこと」とは、ヨハネ福音書の13章～16章の4つの章にわたって記されている主イエスの教え、その言葉である。これは十字架にかけられる前夜の最後の夕食であり、時間としてはせいぜい数時間程度ではないかと思われるが、その間に語られたという内容は、3年間の主イエスの伝道の期間の言動、教えの全体が20章にまとめられているから、章の数からみると、わずか数時間の夕食のときの教えが全体の2割ほどにもなる。それはこの最後の教えがヨハネ福音書でいかに重視されているかを示すものである。
その真理の凝縮された教えが語られたのは、「主によって平和（平安）を得るため」だという。それほど、主の平和というものが重要だということなのである。それはこの世の平和や平安ではない。人間の努力や平和運動、あるいは思索や知識、学問、経験によってももたらされない。ただ直接に主イエスから、キリストから与えられるものだと言われている。
そしてその平和、平安は、この最後の夕食での教えの別のところでも言われている。
「私は平和をあなた方に残し、私の平和をあなた方に与える」（ヨハネ14の27）
キリストが最後に残していく―それほど重要なものが、主の平和（平安）である。この平和あるいは平安と訳される言葉の原語はギリシャ語であるが、そのさらにもとにあるのは、キリスト以前の旧約聖書から受け継がれた「平和」の内容である。
それはヘブル語でシャーロームという。これは本来完成された状態を表す言葉であり、神の賜物（正義、力、愛、真実等々）で魂が満たされ、完成された状態を示す。それゆえに、この世の動向に支配されず、さまざまの悪の力にうち勝っていく。
主イエスは、私はこの世に勝利していると言われた。この世とは、悪の支配する闇の世界を意味していて、いかなる闇の力にも主イエスは勝利されたと言われている。
私たちもその主に従っていくときには、この世のあらゆる悪の力に勝利できると約束して下さった。
長い歴史において、たとえ殺されることがあってもそのような主の平和（平安）を保ちつつ、この世を去っていった人たちが数知れず存在してきた。
歴史上で最初のキリスト教殉教者となったステファノは、真理を語ったゆえに殺されたが、息を引き取る寸前に、「天が開けて主イエスが神の右に座しているのが見えた。」 ステファノは自分に向って石を投げつけてくる人たちに対して「主よ、この罪を彼らに負わせないでください！」と大声で叫んだ。」（使徒言行録7の56～60）と記されている。
自分を憎しみのあまり殺そうとしている人たちに向けた最後の言葉が深い平安の中からの祈りだった。ここに主イエスが約束された主の平和がどのようなものであるかがはっきりと示されている。
私たちも自らの罪深さにもかかわらず、否それゆえに日々主を仰ぎつつ求め、そして周囲にもあふれ出るほどにそのような主の平安を与えられたいと思う。
野草と樹木たち リンドウ 山口県秋吉台高原 2013117.11 撮影
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秋吉台の高原に咲くリンドウ、これは以前にも取り上げたが、再度とりあげたのは、やはり、秋の野山に咲く花―数多くの花々があるなかで、このリンドウはことに私の心に半世紀を超えて深く刻まれているからである。 リンドウに添えたのは、この花の咲いていた秋吉台の高原。ここは鍾乳洞がとりわけ有名であるが、この高原とそこに見られる花に関しては大多数の人は知らないのではないかと思われるので、リンドウがどのようなところで見られたかを示すためにここに入れた。
（前回と似ているが、高原も花も別のものの写真）
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いまから50年余り昔、京都の鞍馬山からはじめて、1週間近くもかけて京都北山から丹波高原という複雑な地形のほとんど人の行かない山を登り、谷を超えて福井県まで単独で歩き続けたときのことは忘れられない印象となっている。もちろん山小屋などなく、すべてテントでの野営だった。
その長い山行では雨風の激しいとき、道が分からなくなったとき、イノシシが現れておびえたこと…等々、五万分の一の地図と磁石だけを頼りに、しばしば道なき道―すでに廃道と地図で記されているところをもたどって―その地域の最高峰の標高はせいぜい千メートル程度であったが、その複雑な地形、清い谷川、人のほとんど訪れない奥深い山域はその後各地の山々にのぼったなかでもとくに心に残るものであった。
何日も歩き続けて、ようやく日本海に流れる由良川の源流地帯にたどりつき、そこで見いだしたのが、リンドウだった。
途中の困難さのゆえに、いっそうこの花の青い色とその姿が深く心に残り、いまなおそのときの状況がありありと思いだされる。
そのころは私はまだキリスト教信仰とは無縁だった。しかし、由良川源流の静かな流れのそばで咲いていたこの青紫の花は、神からの賜物だった。当時はどのルートをとっても長大な山や谷を歩いて超えていく必要があるために、この地域にはほとんど人は訪れない。じっさい、1日中早朝から夕方まで歩き、登りつづけたのに、一人も人間には出会わなかった日が何日もあった地域である。そのような隔絶したなかで静かに咲いていた。
耳をすますとそこから天来の音楽が流れてくるような―そんな雰囲気だった。 （写真・文ともにT.YOSHIMURA）
今日のみ言葉 254 「この地はあなたの慈しみに満ちている 」 2015.10.10
主よ、この地はあなたの慈しみに満ちています。
主よ、み言葉は、天に確立しています。（詩篇119の64、89）
The earth, O LORD, is full of your steadfast love
Your word, O LORD, is eternal; it stands firm in the heavens.
この地は、混乱と闇で満ちている―日々の国内外のニュースではその感を深くする。しかし、聖書においては、この世のそうした闇を深く見据えつつ、他方で、この聖書の言葉にあるように、この地において神の慈しみ、愛が満ちているという実感を与えられていた人たちが次々と起こされてきた。
そしてそのことは、二行目に記した文のように、神の言葉が永遠に天に―霊の世界においては確立され揺らぐことなく存在してきたという実感と結びついている。
この世は至るところに苦しみや悲しみ、またそうしたことを引き起こす悪にとらわれた人間たちがいる。どこに神の愛や真実があるのか、と多くの人は現在も思っているし、ここにあげたような聖書の言葉などはまったく考えられない―という思いの人が多数であろう。
しかし、この世にはこの詩がつくられた数千年の昔から、このように神の愛や、真理そのものの神の言葉の揺るがない本質を知らされていた人たちはいて、その人たちが次の世代に、それを伝え、そこから歴史のながれのなかで、文学や音楽、哲学、あるいは人間の行動に深い影響を与え、人類を導くものとなってきた。ダンテやゲーテ、シェークスピア、トルストイ等々の作品やバッハ、ベートーベン、モーツァルト等の音楽など世界的に浸透してきた作品に接して感じるのはこうした真理の香りである。
こうした真理の永遠性を知り、その真理は弱者や背くもの、また失われたような者への愛そのものでもあるということを知ったときが、私たちが新たに生まれたときだと言えよう。
夜空に永遠の真理を象徴する星が輝いていても、そこから永遠の真理や何にも汚されない清い世界からのメッセージをくみ取ろうとする人はごく少ない。星など心して見たことがないという人たちも多い。 そのことは、神の慈しみが地に満ちていても、また神の言葉の真理が天―目には見えない霊的世界に確立されていてもそれを求めようとせず、気付かないことと似た現象である。
私自身は、21歳の頃にこのような永遠の真理の世界を突然知らされた。たまたま読んだ一冊の本―キリストの十字架を意味を説き、その真理を指し示す内容がそのような世界への扉を開くことにつながった。それは神が私に出会わせてくださったことだった。 神の御手がはたらくとき、まったく信仰とか聖書などに関心がなくとも、こうした世界に入れて頂けるのだと知らされた。
野草と樹木たち マルバシモツケ（丸葉下野）大雪山（旭岳） 2014.7.22 撮影
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この花は、大雪山の最高峰である旭岳（標高2290m）への登りの途中でみられた花です。高さは30cm～1m程度の低い樹木です。一つ一つの花の直径は6ミリ程度の小さい花ですが、これらの 真っ白い多数の小さな花が寄り集まってくもので、全体として丸くて白い球状になっています。
このようにぴっしりと集って咲かねばならない理由などないと思われますが、植物の花の形、色、このような咲き方など実に千差万別です。
こうしたことも、創造主が無限の変化を好まれることの反映だと思われます。
私たちからみれば理由の分からないことも、創造主たる神はそれぞれの花をそれぞれの個性に創造する理由を持っておられるのだと思われます。
ちょうど芸術家が絵画や彫刻などをつくるときに、それらのひとつひとつの形や色彩、全体の構成など一つ一つに作者の直感や思考が背景にあることを考えてもわかります。
この花は、北海道や関東北部の高山などに生えるもので、南国ではみられないものです。純白の花は、創造主の清いお心を反映しているように感じられます。
この花には、花びらより長い多数の雄しべがあり、それがまたこの花に込められたこまやかな配慮として感じられます。
この花を見つめていますと、小さな一つ一つの花が私たち声なき声をもって語りかけている感じがしてきます。
そして高山の厳しい寒さに耐える強さを持つ植物ですが、この全体としての丸い形は、厳しさに耐える柔和を感じさせてくれます。 （文・写真ともT.YOSHIMURA）
今日のみ言葉 253 「あなたの重荷を主にゆだねよ 」2015.9.10
あなたの重荷を主にゆだねよ。 主は、あなたを支えてくださる。 主は決して、正しい者がゆるがされるようには なさらない。 （詩篇55の23）
Cast your cares on the LORD and he will sustain you; he will never let the righteous fall.
重荷は誰にでもある。また、いつでも私たちが生きているかぎりある。重荷がなくなったと思っても、また思いがけない重荷 ―自分や家族の病気その他の問題、職場のこと、あるいは将来のこと、老齢化にともなう数々の重荷、あるいは突然の災害や事故に巻き込まれて生きることそのものが重荷となること―また内乱、戦争のただなかにある人々、祖国で住むことができなくなった人、貧しさのために食物や医療にもかかれない人たち… 等々、いかなる時代も、、どこにいてもさまざまの重荷がふりかかってくる。
そして人生の最後に、死という重荷が圧迫してくる。それは孤独や病気、あるいは動けないとか物忘れがひどくなった等々のゆえに人から軽視、無視されていくといった精神的な圧迫感までさまざまのものがある。
そのようなこの世において、何がいったいそうしたありとあらゆる重荷を軽くしてくれるのだろうか。
人間はそうした個々の人たちの重荷を軽くすることは、とてもできない。一部のものはともに担うこともできるだろう。しかし、病気のひどい苦しみ―ガンの末期だと言われたときなど、その心身への重荷は医療、医者も家族もどうすることもできないものがあると推察される。
人は、しばしば日常のさまざまの重荷のゆえに、たとえ元気なときであってもさまざまの快楽でそれを忘れようとする。そうしたことの一つとして大量のアルコール飲料が消費され、さらには麻薬のようなものまで用いられることがある。そうして自分や周囲まで害悪をもたらすことになる。またそうした重荷のゆえに、不満をもち、あるいは苦しみや悩みにつぶされて生きていけなくなる場合もある。
私たち、いかなる重荷であってもそれを軽くしてくれるものを無意識的に求め続けている。しかし、どんな人にに対しても重荷を軽くしてくれるもの―それは人間ではない。科学技術や医療でもない。それらすべてを超えたものでなければ人間のありとあらゆる重荷を軽くするものはない。
それが、はるかな昔から存在しつづけている愛と真実な神であり、そうした存在以外にはあり得ないということに気づく。
主イエスも、この詩がつくられてから―これがダビデのものとすれば千年ほどものちになって、このことを言われた。
…疲れた者、重荷を負う者は、だれでもわたしのもとに来なさい。休ませてあげよう。（マタイ11の28）
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野草と樹木たち ソバナ （岨菜） 伊吹山（13777m） 2015.8.3 撮影
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キキョウの仲間であるこのソバナは、花の多い伊吹山でもほとんどの人が訪れる山頂に近い駐車場からのいくつかの頂上への道でも見かけないもので、この写真は、ほとんど人が気付かない山の崖のようなところで咲いていたものです。
この花の名前はソバナですが、ソバ（岨）とは急斜面あるいは崖のようなところを意味する言葉で、若芽は食用にされていたとのことでこの名前があります。
さわやかな、薄い青紫色のこの花は、おそらくたいていの人にとって好まれる色とその姿だといえます。
こうした青、あるいは青紫の花は、山野に自生するリンドウがとくに知られていますし、愛好されています。
しかし、この花やリンドウは一般の庭ではそぐわないように思われます。自然の山野において周囲のさまざまの野草とともに咲いているものが最も美しくまた私たちに語りかけるものを感じさせてくれます。
さらに青紫のこうした花は、私たちの頭上に広大な広がりを見せている大空の深さと清さをも思い起こさせ、そこからさらに神の国をも指し示しているようです。
赤い花は情熱、緑なす草原や若葉などは命の希望を感じさせ、そしてこの花のよう青は、澄んだ深いものの存在を私たちに指し示しています。
自然の世界には、とくに身近な植物にはさまざまの色、形、匂い（香り）、そしてさらに四季によって赤、黄色、褐色等々の葉の色の変化、そしてさまざまの色彩をもった果実をもつけます。
そして、樹木であれどその全体としての樹形、幹の表面や枝の伸び方等々もじつに変化があります。
そのような多様な姿をもって、神は私たちに自然を通してメッセージを伝えようとしておられるのを感じます。
それは普通の言葉でなく、霊的というべき言葉で語りかけているといえます。 （文・写真ともT.YOSHIMURA）
今日のみ言葉 252 「さまよいから魂の牧者のもとへ 」 2015.7.10
イエスは十字架にかかって、わたしたちの罪をご自分の身に負われた。それは、私たちが罪に対して死んで、義に生きるためだった。
そのイエスが受けた傷によって、あなたがたは、いやされたのである。
あなた方は、羊のようにさまよっていたが、今は、魂の牧者であり、監督者である方のところへと戻ってきた。 (Ⅰペテロ2の24～25より)
He himself bore our sins in his body on the
tree, so that we might die to sins and live for righteousness; by his wounds
you have been healed.
For you were like sheep going astray, but
now you have returned to the Shepherdb and Overseer of your soul
人間はさまよっている。はるかな古代から、現代に至るまで、どのような民族、国家であっても、またいかに現代のように一部の欧米の国々のように福祉が整い、豊かとなっても、なお魂のさすらいは止まることがない。
若くで元気なときも、間違った道へと迷い込む危険は大きく、さまざまの快楽に引き込まれて大きく道を踏み外してしまうこともある。貧困であってもまた経済的に豊かであっても、人間はそれぞれに迷い、さまよっている。
多くの日本人は死後もその魂がさまようと信じている。それゆえに、死者に供養をしてそのさまよいをとどめないと、生きている者たちにたたってくるといわれてきた。
さらに、日本全体、世界もさまよいのただなかにある。どこに向っているのか、だれも本当のことはわからない。いかに科学技術や経済学、哲学を学ぼうとも、こうしたはてしなきさまよいは止めることができないのである。
そのような、どこまでも続くと思われる人間のさまよい、さすらいを根本的に止めるものはあるのだろうか。
それが、聖書に記されている神、キリストだけがそのようなさまようものをとどめ、揺らぐことのなきところへと導いてくださる。
さまよいの根源たる人間の自己中心、欲望中心の魂を方向転換して、壊れることなき真実と愛をもたれる神とキリストに立ち返るときに、私たちは初めて、そうした世界に満ちているさまよいの力から抜け出すことができる。
この世界には、どんな学者、政治家も真の牧者―導き手となることはできない。人間の学識や経験というものはきわめておおきな限界をもっており、明日のことすらどうなるのかそうした学問をいくらおさめても確実なことはだれひとり言えないことからもわかる。
すべてを見抜き、万物を創造し、かつ現在も支えておられる神だけがその愛をもって私たちの魂をみちびき、世界を導くお方なのである。
そしてその神を牧者とするためには、何らの能力も経験もいらない。ただ、いま、その場において、そのような神とその神が地上に送られたキリストを信じるだけでよいというのがキリスト教といわれる信仰なのである。
いまも神は万人にむかって、この神とキリストのもとに立ち返れ！ とたえず呼びかけておられる。*************************************
野草と樹木たち ウコンウツギ 大雪山（赤岳）
2013.7.16 撮影
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 （山の写真は、 コマクサ平からの赤岳。） |
この花は、日本では本州北部―岩手、青森の高山と北海道の高山にだけみられるウツギの仲間なので、大多数の人たちには、直接に見ることができない花です。
ウコン（その根茎は黄色い染料の原料、また、薬用、カレー粉などに使われる。）のような黄色の花ということでこの名がついています。
これは、赤岳頂上への道の少し下部に見られた。徳島では聞いたことのな小鳥たちの澄んださえずりのある樹林帯の小さな谷沿いにてしずかに語りかけるように咲いていたものである。
この地上には、平地からこのような高山に至るまで、赤、白、青、青紫、ピンク、黄色等々、さまざまの色の花がある。それらの色彩が花のそれぞれ独特の姿、形とあいまって、人間の心に向けられて咲いているのを感じる。
私たちは、山々を覆う緑とそのなかにそびゆる樹木の力強さ、さらにそのなかに沈黙しつつ咲く美しい花々、また日あたりのよいところには別の多様な野草たち―と実に変化に富んだ植物たちに出会う。
それらすべては神の国の美と力と清さ、そしてその限りない多様性を指し示しているし、また神はそうしたさまざまのものをもって現代の私たちにも語りかけておられる。
（文・写真ともT.YOSHIMURA）
今日のみ言葉 251 「神は眠ることもまどろむこともなく 」2015.6.10
私は山に向って目をあげる。
わが助けはどこから来るか、
わが助けは天地を創造された主から来る。
主はあなたの足がよろめかないようにし、
眠ることなく守ってくださる。（詩篇121の1～3より）
I lift up my eyes to the mountains; where is my help to come from?
My help comes from the LORD, who made heaven and earth.
He will not let your foot stumble
He who watches over you will not fall asleep !
私たちの永続的な助け、救いはどこから来るのか。そもそもそのような変ることのない助け手がいるのか、それはだれにとっても人生の過程で繰り返し私たちの前に浮かび上がってくる問題である。
生まれつき、非常な貧困や困難のなかに置かれているような、アジア、アフリカのさまざまの国、あるいは、病気とか体の障がいによって重い荷を負って生まれてきた人たち、さらにそうでなくとも、生きていく過程で自らの罪、あるいは高齢となって家族や友人もいなくなり、あるいは見捨てられた状況に陥った方々も数知れずいる。
そうしたあらゆる人々へのメッセージがここにある。周囲にひろがるこの天地宇宙を創造したお方―神こそはそのような助けである。
それは限りない希望である。人間の助け―肉親や友、また医者やカウンセラー、あるいは福祉関係の人たちによってももちろんさまざまの助けを受けているし、それがさらに大きな苦しみに陥ることから助けられたという人たちもいくらでもいる。私もそうしたいろいろなことによって助けられてきたのを思い起こす。
しかし、そのような助けであっても、決定的な限界がある。それはいよいよ医療も限界となって、死が近づくときには、死から救いだすことに関してはどうすることもできないということである。あるいは死を思うような悩み苦しみ、あるいは重病のゆえの絶望的状況となれば、もうそうした助けはどうすることもできない。
しかし、そのような状況に陥ってもなお、助けであり続けるのは、天地万物をも創造された全能の神だけである。私たちがいよいよいっさいの助けが失われる死ということに直面していっそうその神の助けは明らかになってくる。信じる者はだれでも、永遠の神の国へと導いてくださるからである。
老年となり、心身の機能がつぎつぎと失われていくさなかにあって、なおこの神の助けだけはいっそう心にはっきりと感じられてくるのは、大きな恵みである。しかもこれは病気の人、孤独な人、貧しい人―いっさいに関わらず、ただ、心から神を信じ、その神がこの世に送られたキリストを救い主と信じるときに与えられる。 そうして万能の神ゆえの助けであるゆえ、日常の生活においてもたえず守られることを信じることができる。
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野草と樹木たち クチナシ 日峰山（徳島県） 2015.6.8 撮影
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クチナシは、園芸店でもよく見られるし、庭に植えているのもしばしば見られる花です。この写真は、わが家のある山に昔から自生しているものです。
家が山を少し登ったところにあるために、こどものときから、周囲の野草や樹木などの植物には関心があったけれども、その名前となると、ほとんどは知らないものばかりでした。
そのなかで、このクチナシだけは、両親も知っていたからこどものときから親しかったのです。その真っ白い花、黄色の大きい雌しべがとくに目立っていますが、それ以上にその香りが心ひくものでした。
これは日本でもどこにでもあるのでなく、静岡県以西で分布する植物ですから、東北や北海道の方々はこの野生のクチナシの香りには接することがないわけです。
そのクチナシは、花屋さんなどには、八重咲きのものや小さい花のもの―いろいろありますが、私がかつて知ったどのクチナシの香りよりも、わが家のある日峰山での野生のクチナシは、とくに香りに気品あるものと感じています。
花開いた直後の純白そのものが心を惹きつけるものですが、その香りもまた魂に届くハーモニーとなっています。
キリストの香り―という言葉があります。私たちが祈りに心を注ぐとき、そのキリストの香りがほのかに感じられることがあり、また長く信仰に歩んで、晩年を迎えた信仰者からも、ほのかなキリストの香りがただよってくるような方もあります。
神は、こうした自然のなかに驚くべき多様な花や香りを刻んでおられますが、今日の都会化した町々では、このような野生のクチナシ―はるか何万年も昔から続いてきたであろうその香りには接することができない状態です。
それゆえに、神はどのような状況におかれようとも、だれでも求めることによって与えられるキリストの香りを備えてくださったのだと言えます。
その香りはただ、神とキリストを信じるだけで、心の霊的嗅覚を敏感にすることによってこの世のさまざまの汚れた状況にあっても香ってくるようにしてくださっています。
キリストは、光であり、また力であり、命であり、そしてさらにいのちの水とともに、御国の香りをも二千年にわたって注ぎだしてきたのです。
（文・写真ともT.YOSHIMURA）
